Dit stuk is eerder gepubliceerd op 21 januari 2020.
Wegens onverminderde actualiteit opnieuw geplaatst
Vrijemarktdwepers, tegenwoordig meestal van Libertarische vonMises-snit, denken altijd dat meer marktwerking de oplossing is voor iedere kwaal. Zo ook Johannes Vervloed @Diplo_JV die in Overheidsregels desastreus voor woningbouw pleit voor meer marktwerking om nieuwe woningbouw te stimuleren. Een tegenbetoog. Lees verder →
Het gewone en zelfs het minder gewone volk wil ergens bij horen.
Deel uitmaken van een gemeenschap waarin men voor elkaar zorgt en voor elkaar opkomt zonder meteen een tegenprestatie te verwachten.
Waar men op elkaar let en elkaar aanspreekt als de regels overtreden worden en niet meteen de politie belt.
Kortom, de mens als sociaal wezen. Lees verder →
(Was: Ratio is een mannending (6))
Met “god ofwel de natuur” maakte Spinoza radicaal een eind aan iedere vorm van idealisme of dualisme. Filosofische stromingen waarbij het bestaande in twee aparte domeinen wordt verdeeld: de fysieke werkelijkheid en de kennende, voelende, spirituele sfeer die daar geheel los van bestaat. In het dagelijks spraakgebruik de ziel die het lichaam bewoont en daarvan los kan komen en in reïncarnatie een ander lichaam kan bewonen, goden, geesten en buitenaardse wezens. Alles wat gebeurt, is een vorm van materieel/energetisch stromen – Spinoza: substantie – inclusief het bewustzijn. Lees verder →
In an interview, Elon Musk states that the free flow of money is an important part of free society.
In nature, free flow doesn’t exist. Every flow is subject to the laws of nature, and material flows are subjected to gravity. On earth, this means that water flows down. In space the gravity is so low that objects with a certain velocity of their own circle around the earth and within those object there seems to be weightlessness, but in the end objects encircling the earth lose their velocity and fall back on the earth. Lees verder →
Image from “Exterminator 17” – Bilal 1979
Michel Houellebecq‘s novel Anéantir [Annihilate] is not yet translated in English! It is translated in Dutch [Vernietigen], but this very short essay is in English, as I don’t want to confine it to the Dutch public. I will try to reveal as little as possible, but as – for me – the description of capital as cancer is the theme of Annihilate that can’t be completely avoided. Lees verder →
About the impossibility of carrying out the revolution proposed in Social Capitalism
Marx was a socialist. To distinguish his party from all kinds of other socialist movements, he called himself a communist, as is clearly stated in the introduction to the Communist Manifesto. The manifest is a socialist manifest, not a communist one. His insights and political ideas did not change. Lenin too was a socialist, and remained so. He too renamed the party communist to distinguish it from the socialist parties that participated in the First World War. This was in 1918, after the October revolution. Unlike Marx, communism as an idea appealed to him, or at least seemed to be a useful means of propaganda. This resulted in communist parties worldwide using ever more communist jargon. Lees verder →
Global capitalism is the main cause of many problems and conflicts all over the globe. Even the WEF – capitalisms coordinating committee – proclaims a multi-crisis.
… en die strijden om de Wereldmacht.
Rusland en Ukraine worden geregeerd door corrupte oligarchen. En wat hebben wij daar mee te maken? Wij worden toch democratisch geregeerd? Niet door corrupte oligarchen?
We moeten die arme mensen bevrijden van de corrupte oligarchen; eerst Ukraine en dan Rusland. Zodat de wereld een democratische heilstaat wordt met universele mensen- en dierenrechten, zonder discriminatie. Geheel inclusief.
O ja, en vrijheid!
En als er nog een gevechtje uitbreekt, dan geheel volgens de internationale regels. Waarbij achter iedere soldaat een jurist en een journalist staat om te kijken of die zich wel aan die regels houdt. Lees verder →
Door liefhebbers van de zogenaamde directe democratie wordt vaak verwezen naar het antieke Athene. Ook daar klopte het “geregeerd worden door het volk” maar zeer matig. Om te beginnen waren alleen hoofden van huishoudens burgers, en daarmee deelnemers aan de volksvergadering. Dat waren meestal mannen. Huishoudens konden zeer omvangrijk zijn; er vond ook productie plaats: de scheiding tussen huishouden als consumptie-eenheid en bedrijfshuishouding bestond nog niet. Bovendien hadden die burgers een vorm van militaire dienstplicht.
Er was sprake van een machtige elite die uit hun midden de regering vormde. Het ging ook daar om controle en benoeming en niet om het regeren zelf. Directe democratie is een illusie. Lees verder →
Still uit Strings (2004,regie Anders Klarlund)
“De macht grijpen”, kent u die uitdrukking, dames en heren?
Natuurlijk!
Maar kunt u ook de macht grijpen?
Dat is hard nodig.
Waar is die macht?
Als je dat niet weet kun je hem ook niet grijpen. Lees verder →
