Over vrijheid, gelijkheid en broederschap

Wat te DOEN Geplaatst op door

Dit blog is een compleet herschreven en sterk uitgebreide versie van hetgeen onder deze naam januari 2020 gepubliceerd werd. Het wordt een hoofdstuk in het Museum van de Waarheid

Vrijheid, gelijkheid en broederschap – de leuze van de Franse Revolutie – kunnen gezien worden als de kernwaarden van de moderne maatschappij en de grondslag van de parlementaire democratie. Daarbij moet opgemerkt worden dat deze kernwaarden zowel door liberalen als socialisten als uitgangspunt gehanteerd worden en dat geeft al aan dat die kernwaarden niet zonder problemen zijn. Die komen hier aan de orde. Lees verder →

Het gaat om de WINST sukkels

Wat te DOEN Geplaatst op door

Let op: het gaat om het aandeel in het nationaal product!

De roep om “inkomen uit vermogen” zwaarder te belasten neemt weer toe in deze tijd van onvoorzien onnodige krankzinnig hoge staatsuitgaven. Het liefst als “vermogens–aanwas” en als het even kan tegen hetzelfde tarief als arbeid. En deze maatregel dan vooral richten op de “superrijken”. Laten we dat ruim zien en denken aan de Quote 500, hoewel eigenlijk alleen de top 50 daarvan enigszins voor superrijk kan doorgaan. Met bovenstaande variant op Bill Clintons “It’s the economy stupid” een kritiek op dit soort plannen. Lees verder →

4 mei: triage volgens Roxane van Iperen

Wat te DOEN Geplaatst op door

Gaskamer in Majdanek

Met een half oor zat ik te luisteren naar de 4 mei-lezing van Roxane van Iperen, toen ik ineens wakker schrok:

“Minderheden die hun waarde moeten aantonen: nog zo’n groef die blijft terugkeren, op dit moment in het debat rond het coronavirus. Wat je ook vindt van de aanpak, je kon niet om de discussie over selectie heen, of ‘triage’.”

Bedoelde Van Iperen nu te zeggen dat de “triage” die de afgevoerde Joden ondergingen om mogelijkerwijs nog even aan de dood te ontsnappen vergelijkbaar zou zijn met de noodzaak om bij beperkte capaciteit van medische voorzieningen deze zo rechtvaardig mogelijk te verdelen?

Bij de 4 mei-herdenking  is massavernietiging van een hele bevolkingsgroep het belangrijkste onderwerp. Selectie op afstamming – “ras” –  bepaalde of je mocht leven of vermoord werd. De coronadiscussie gaat niet over het vermoorden van mensen. Zelfs niet over het wegzetten van minderheden als tweederangsburgers.

Het zijn de verongelijkten die zich weggezet voelen, omdat ze obees, gehandicapt of astmatisch zijn. Zij kunnen alleen aan hun eigen ongeluk denken; de vraag hoe anderen er voor staan boeit ze niet. Misschien gaat er iemand iets eerder dood, maar wat is het alternatief? Loten? Wie het eerst komt, het eerst maalt? Wie de grootste mond heeft? Wie valt er dan buiten de boot? Misschien moet je zwakkeren – ouderen, mensen met onderliggend lijden – sowieso geen intensieve behandeling aandoen. Misschien willen ze dat zelf niet eens. Misschien wordt het tijd om te gaan tellen hoeveel mensen voortijdig overlijden omdat alle ic-bedden worden ingenomen door coronapatiënten.

De poster van Forum voor Democratie om de beperkingen van onze vrijheid op 5 mei te herdenken wekt volgens de gebruikelijke regeringsgezinde media “alom  verontwaardiging en woede”. Die beperkingen zouden totaal onvergelijkbaar zijn met de beperkingen tijdens de bezetting. Terwijl in deze vergelijking misschien wel een kern van waarheid zit wordt over de walgelijke vergelijking van Van Iperen gezwegen.

De walgende rat, ofwel de productie van Waarheid

Wat te DOEN Geplaatst op door

Leugendetector

Een kennis beval mij Waarom iedereen altijd gelijk heeft (2016) van Ruben Merch ter lezing aan. Vlot geschreven met veel onderbouwende voetnoten luidde een nadere aanbeveling. Ik moet aannemen dat dit boek over waarheid gaat en waarheid is een onderwerp van fundamenteel belang. Ik ben zelfs bezig een Museum van de Waarheid op te richten. Mijn uitgangspunt is in deel 2 nogmaals samengevat: Lees verder →

Het Laatste Avondmaal

Wat te DOEN Geplaatst op door

“Leven!” Kent u die uitdrukking dames en heren?

Echt Leven. Vreugde beleven. Niet leven en laten leven. Dat je dingen doet die voor jezelf en voor de Ander van belang zijn. Van zoveel belang dat die Ander daar weer vreugde aan beleeft en je daarvoor betaalt. Zodat jij kunt Leven. Die Ander, dat is niet iemand in Verwegistan die heel zielig is, maar je Buurman. Daarvoor moet jij hem betalen zodat hij kan Leven. Een Samenleving!

Er komt een moment het niet meer lukt. Leven. Je wordt oud en krakkemikkig. Je kunt niet meer bijdragen aan de Samenleving. Gelukkig is de Buurman – de Buurvrouw – bereid je te helpen en kun je nog wat voortbestaan. Maar het Leven wordt minder vreugdevol. Ook voor de Buurmens. Die helpt jou en krijgt daar misschien wat dank voor terug in plaats van een Wederdienst.  Het ziet bovendien dat jouw leven minder vreugdevol is. Wat een geluk dat Buurmens goedhartig is en jou helpt.

Je wordt nog krakkemikkiger. Je herkent Buurvrouw niet meer en moet gevoerd worden. Je bent geen deel meer van de Samenleving. Ja, als je een lekker hapje krijgt of een aai over je bol dan komt er nog een tevreden geluidje uit je. Zoals een poes die spint. Buurvrouw is dierenverzorgster geworden. Zal Buurvrouw nog voor je willen zorgen?  Misschien wel, misschien niet.

Vader Staat vindt dat niet goed. Zorg is een recht en daar komt Buurvrouw niet aan te pas. Iedereen moet betalen zodat de dieren goed en professioneel verzorgd worden. Of de Samenleving dat kan betalen maakt niet uit. En of Jij dat wil al helemaal niet. Het krakkemikkige Dier wordt ook niets gevraagd. Dat kan ook niet meer, het maakt geen deel meer uit van de Samenleving.

Ik wens u nog een aangenaam Avondmaal met spekjes en zo. Misschien wel uw Laatste Avondmaal als u het niet meer kunt betalen.

Aanvankelijk heette dit stuk “Verdord Hout”. U begrijpt wel waarom.

Met dank aan Dominee Gremdaat.

Lees ook De waarde van een leven (2013)

Tien jaar liegen en draaien – Het is klaar

Wat te DOEN Geplaatst op door

HELAAS, alternatieven voor de partijen die nu het beleid van Rutte III steunen zijn niet erg inspirerend. Het is verleidelijk om dan voor de zekerheid van de zittende macht te gaan. Dan weet je wat je krijgt. Die zekerheid is schijn. In tien jaar Rutte heeft hij onze belangen in de uitverkoop gedaan – met name die van de middenklassen –, de rechtsstaat verder om zeep geholpen, de onafhankelijkheid van de media steeds verder uitgehold. Het “multiculturele” migrantenprobleem is verergerd. Het klimaatakkoord is een drama.

Lees verder →

Trump en de ondergang van de parlementaire democratie

Wat te DOEN Geplaatst op door

Wie verkiezingen in de VS de laatste veertig jaar heeft gevolgd kan zien dat naarmate de bestuurlijke eenheid waar die verkiezingen gehouden worden groter wordt het democratisch gehalte van de verkiezingen vermindert. Culminerend in de presidentsverkiezingen. Dit verschijnsel is niet beperkt tot de VS maar treft in meerdere of mindere mate alle parlementaire democratieën. De redenen daarvoor zijn eigenlijk vrij simpel. Lees verder →

De opgepompte waarde van het individu

Wat te DOEN Geplaatst op door

Een still uit The Unfixable Thought Machine. Een mustsee van David Firth

De zielhoeders

Onder andere door het lezen van de autobiografie van Irvin Yalom en door de “rechtsgang” rond de moordenaar van Anne Faber wordt de dubieuze bijdrage van de psychiatrie en veel andere psychische hulpverlening aan onze samenleving duidelijk. Om te beginnen in de vorm van de individuele analytische therapie, al of niet van freudiaanse snit. Dat is de luxe variant van andere vormen van hedendaagse psychische dokterij, waaronder behalve vormen zoals groeps- en gedragstherapie ook medicatie, meditatie, coaching, mindfulness en allerlei varianten van oosterse mystiek vallen. Lees verder →

Museum van de Waarheid 3 – Media, onderwijs en wetenschap

Wat te DOEN Geplaatst op door

Dit is het derde deel van drie over het Museum van de Waarheid
Het eerste deel: Museum van de Waarheid 1 – Inleiding
Het tweede deel: Museum van de Waarheid 2 – Werkelijkheid en Waarheid

Media

Tot halverwege de twintigste eeuw  werden media door de eigen politieke richting in stand gehouden. De lagere klassen waren politiek redelijk georganiseerd en konden media goeddeels zelf onderhouden. Media die aan de macht verbonden waren hadden ook toen meer middelen en mogelijkheden dan media van de oppositie, maar hun dominantie was in allerlei opzichten beperkt ten opzichte van de moderne situatie. Bovendien speelde mondeling, intermenselijk contact nog een rol; politieke meningsvorming vond ook plaats in de openbare sfeer van drinkgelegenheden, partij- en massabijeenkomsten. De invloed van het bedrijfsleven via reclame was beperkt. Lees verder →

Museum van de Waarheid 2 – Werkelijkheid en Waarheid

Wat te DOEN Geplaatst op door

Dit is het tweede deel van drie over het Museum van de Waarheid
Het eerste deel: Museum van de Waarheid 1 – Inleiding
Derde deel: Museum van de Waarheid 3 – Media, onderwijs en wetenschap

Er bestaat één wereld, heelal, werkelijkheid; in tijd en ruimte oneindig uitgestrekt. De mensheid is een “kennend subject”[1] dat zich bevindt op de “planeet” “aarde” in het “nu”. Een in fysiek opzicht onmeetbaar klein onderdeel van het totaal, maar zij heeft nog geen teken ontdekt dat elders het totaal wordt waargenomen. Deze tegenstelling tussen het minuscule maar schijnbaar unieke kennen en de oneindige uitgestrektheid van het bestaande is de bron van veel misverstand over de waarheid. Een korte beschouwing is noodzakelijk. Lees verder →