Het verdwijnen van de menselijke cultuur, een overgang van mens naar diermens is niet denkbeeldig meer. Mensen onderscheiden zich fundamenteel van dieren doordat ze voor hun voortbestaan afhankelijk zijn van een inmiddels wereldwijde arbeidsdeling, die een bepaalde talige communicatieve hoedanigheid van het mensendier voorondersteld. Daarmee zijn mensen per definitie onderdeel van een bepaalde cultuur die hun identiteit bepaalt. Lees verder →
Dat de media en de democratie verworden zijn maakt het moeilijk zo niet onmogelijk om uitsluitend langs parlementaire weg veranderingen af te dwingen. Er zal altijd met een behoorlijke afstand naar deelname aan democratische organen gekeken moeten worden. Die zal in de eerste plaats dienen om aan het woord te komen, niet om langs die weg tot verandering te komen. En Baudet liet dat in een aantal kameroptredens heel goed zien.
Schreef ik in Thierry Baudet snapt zijn eigen gelijk niet. Het parlement is geen doel maar middel. Dat wil niet zeggen dat je willekeurig te keer kunt gaan in het parlement of tegen het mainstream gedachtengoed. Je moet permanent nadenken over de effecten van je optreden en dat van andere vertegenwoordigers van het FvD. Dat is dus wat, afgezien van de überhaupt verwerpelijke inhoud van sommig gedachten”goed” Thierry en zijn entourage niet snappen.
Degenen die terecht over het abjecte gedachtengoed gestruikeld zijn snappen het echter ook niet als ze denken dat “de democratie te herstellen is” door “de partij te zien als een centrumrechtse partij, liberaal op economisch vlak en cultureel conservatief. Een partij die in staat is mee te regeren en die machtsrelevant is.” Machtsrelevant — dat wil zeggen aanvaardbaar voor de heersende macht — ben je binnen de niet herstelde democratie alleen als je braaf meedraait in het EU-circus.
In voorgaand blog schreef ik Wat Lenin schreef over deelname aan de democratie zou verplichte kost moeten zijn voor iedereen die serieuze verandering nastreeft.
Dat blijft onverkort staan, vandaar dezelfde foto uit 1920 boven dit blog.
In een redelijk neutrale weergave van “het Diner” in de Volkskrant staat dat Baudet zich een gekooide leeuw voelt:
Aanleiding voor de uitbarsting is een discussie over de coronamaatregelen van het kabinet, al maanden een splijtzwam binnen de partij. Baudet is ervan overtuigd dat het virus zwaar overdreven wordt. Aan de anderhalve meter afstand wil hij zich niet houden, hij schudt gewoon handen en wetenschappelijke data vertrouwt hij niet. ‘Die onderzoekers zijn allemaal bang om hun baantje te verliezen’…
En dan de kern van het probleem:
Het is een spanning die zich al langer binnen Forum ophoopt. Aan de ene kant staan de wat meer conventionele politici in de Eerste Kamer, de Provinciale Staten en het Europees Parlement. Aan de andere kant is er een groep van jonge activisten die Forum zien als een front in een existentiële cultuurstrijd. Lees verder →
Er bestaat geen grotere misvatting dan radicale bewegingen als Antifa en BLM, US Democraten, Groenen en Sociaal-democraten “links” te noemen Als we tenminste willen vasthouden aan het uitgangspunt dat links is wat zich tegen de bestaande orde uitspreekt: op belangrijke punten een wezenlijk andere inrichting van de samenleving voorstaat. Het blijkt dat op parlementair niveau, maar ook in de maatschappij zelf, geen ideeën meer leven voor een andere ordening, een enkele oude intellectueel zoals ondergetekende uitgezonderd. Lees verder →
A reader of Piketty is obsessed by inequality suggested that, although he conceded that my observations based on the Introduction were not without merit, at least I should read part IV to appreciate the ideas of Piketty for a better society. Unfortunately this doesn’t alter my critique one bit. I ended my critique with Lees verder →
Denouncing Marx as a revolutionary hothead and idiot has reached storm level. While the violent overthrow of slavery in the Civil War and fights for freedom against the powers that be in general are mostly praised, the fight for proper treatment of workers is denounced. In present days especially by those who want to fight the powers that be for… the middleclass working or jobless people, formerly known as the proletariat: the “populists”. Lees verder →
De wereld van een groep jager-verzamelaars was overzichtelijk. Plannen waren simpel en uitvoerbaar. Die werden regelmatig doorbroken door rampen en ziektes, maar dat waren de hogere machten van de natuur waar het menselijk handelen toen geen enkele greep op had. Pas toen men met andere groepen bekend raakte en men steeds meer technieken ontwikkelde om die andere groepen en de natuur de baas te worden werd er geschiedenis gemaakt. Lees verder →
Omdat 13 oktober “maatregelen” werden afgekondigd die nog wat dommer en inconsistenter zijn dan die in april is dit blog van 22 april weer bovenaan gezet. Met een nieuw plaatje. Zoals bij de MSM gebruikelijk puur bedoeld om de gewenste emotie op te wekken. Thích Quảng Đức stak zich 11 juni 1963 in Saigon (nu Ho Tsji Min Stad) in brand uit protest tegen de vervolging van boeddhisten door het katholieke regime ten tijde van de Vietnam oorlog. Wij gewone burgers die zich aan de regels houden worden nu ook vervolgd.
Eerder leek de aanpak van Rutte gezien de omstandigheden wel redelijk. Nu opnieuw de meeste maatregelen van de “intelligente” lockdown onverkort verlengd worden is daar geen sprake meer van. Te verwachten is dat het nog immer sluiten van sportscholen, sporten, onderwijs; vrijwel afschaffen van sociaal verkeer; het verder voortduren van bedrijfssluitingen en -halveringen onnoemelijke schade aan de economie en het welzijn van velen gaat opleveren. En daarmee de levensverwachting van die velen gaat aantasten.
In “Capital and Ideology” (2020), Piketty continues to see inequality as the evil to be fought. While sometimes it’s about extreme or increasing inequality, what degree of inequality is acceptable isn’t clear. The picture emerges that the only acceptable world for Piketty is an equal world, in which everyone participates and lives roughly in the same material circumstances. Lees verder →
