Omdat hij het wel eens wil meemaken sleept een vriend me mee naar een pop-up restaurant in een Zuid-Veluws bos. Het volledige arrangement bestaat uit een overnachting in een tipi, een borrelkist bij aankomst, een zevengangendiner en een ontbijt de volgende ochtend. Wij beperken ons tot het diner. Onder een flink afdak, slechts te voet via een zandpad te bereiken, is een complete zeshoekige horecakeuken ingericht, met daaromheen de tafeltjes. Voor de zekerheid liggen er dekentjes op de stoelen: het kan fris worden ’s avonds. Doelgroep: yuppen die het zich kunnen veroorloven en die misschien zelfs wel denken dat ze hier goed mee doen. Lees verder →
Ratio is een mannending (9)
Ter verdediging van de menselijke natuur
Bijgewerkt 230825
“Ratio is een mannending” is een verdediging van de menselijke natuur als integraal en niet te verzelfstandigen of onderdrukken deel van het menselijk bestaan: de menselijke cultuur en samenleving. Het gaat niet om natuur en cultuur (opvoeding) als te onderzoeken hoeveelheden die bij elkaar opgeteld de mens vormen zoals dat in discussie meestal gebruikelijk is. De genetische mogelijkheden zijn bepalend voor wat onder de meest gunstige maatschappelijke voorwaarden mogelijk is en dat is niet in een verhouding uit te drukken. De natuurlijke aard van een persoon is niet te veranderen. Pogingen daartoe zijn kostbaar en bijna nooit een succes.
Overigens zijn de resultaten van opvoeding en scholing – cultuur – ook moeilijk op latere leeftijd te veranderen. Na het 25e levensjaar vrijwel niet meer, tenzij extreme druk van de omstandigheden dat noodzakelijk maakt. Zelfs dan blijven die veranderingen vaak oppervlakkig en onvoldoende om zich aan te passen aan die veranderde omstandigheden.
De verschillende genetische bepaaldheden – menselijke natuur – en de opvoeding binnen verschillende culturen leiden tot verschillende, min of meer unieke mensen. De moderne gelijkheidscultus neemt de meest bizarre vormen aan door verschillen eerst aan te moedigen en te propageren, om die vervolgens door ze inclusief te noemen te ontkennen en daarmee het maken van onderscheid te verbieden. Alle culturen en kunstmatig gecreëerde geaardheden worden gelijk geschakeld als “mensen als jij en ik”.
Men mag wel zeggen dat dit “in het aangezicht van de rede vliegt”.
Genetische en culturele selectie
Uit de eerdere hoofdstukken komt duidelijk naar voren dat de moderne ratio – begonnen met de Verlichting – een product is van de intellectuele top van het mannelijke deel van het Europese volk. Daarbij speelde de Joodse diaspora een onevenredig belangrijke rol. Duizenden jaren van de voorafgaande ontwikkeling waren verspreid over het Euraziatisch continent en rond de Middellandse Zee. Het gaat daarbij om een wisselwerking tussen culturele en genetische selectie. Die selectie begint bij de omgang met de niet menselijke natuur: klimaat, geografie, dieren en planten. In Europa en andere noordelijke streken is overleven moeilijker en vergt meer intelligentie.
Bij het Europese “eind” product gaat het om de witte man. Als overbodige opmerking dat dit niet uitsluit dat andere kleuren hieraan kunnen gaan deelnemen. Dat dat kan is in ieder geval duidelijk bij de gele man. Maar slechts een enkele zwarte man blijkt in staat tot de moderne ratio door te dringen. Ook binnen de witte mannen zijn er grote verschillen tussen verschillende culturen.
Genetische en culturele selectie werken op elkaar in. De Joodse diaspora is daar een duidelijk voorbeeld van. Door eeuwenlange vervolging en uitsluiting aan de ene kant en het zich zelf afscheiden door de eigen cultuur te handhaven aan de andere kant, werden genetische bepaalde rationele kwaliteiten bevorderd.
Een andere herhaling is hier noodzakelijk. Een superieure aanleg en culturele ontwikkeling voor ratio betekent niet dat intelligente mensen in moreel opzicht betere of slechtere mensen zijn. Goed en kwaad zijn cultureel bepaald en zijn de basis voor machtsuitoefening. Intelligentie is daarbij een middel: een intelligente misdadiger zal meer succes hebben dan een domme. Dat betekent wel dat succesvolle misdadigers (veel) zwaarder gestraft moeten worden omdat hun slechthe+id een grotere inwerking heeft op de maatschappij.
Het is duidelijk dat verschillen tussen mensen zowel genetisch als cultureel zeer groot kunnen zijn. Een samenleving waarbinnen die verschillen onoverbrugbaar zijn kan niet functioneren.
Ratio en Intelligentie is verplaatst naar Ratio is een mannending (2)
Godsdienst is geen antwoord
De hier beschreven ontsporing van de mannelijke ratio wordt door weinigen begrepen maar door velen gevoeld. Er ontstaat een nieuwe vorm van onverklaarbaarheid van de Wereld en daarmee een nieuwe behoefte aan een bovennatuurlijke verklaring.
Voor de individualist is een traditionele godsdienst geen optie. Die kiezen voor een of andere vorm van zweef. Daar zijn veel verschillende smaken van, maar hoofdzaak is dat het een volledig individueel beleven is. Degenen die gemeenschapszin missen zoeken het meer in traditioneel christendom of sektes, al of niet van christelijke snit.
Vanuit de ontsporing die het individu van vrijheid en autonomie berooft is de voortdurende aantrekkingskracht van de Islam te begrijpen. De Islam kan niet bestaan zonder een zeer hecht groepsverband en er wordt veel tijd en moeite besteed om dat er in te stampen met vijf maal bidden en een krachtige, op geen enkele manier te veranderen wet. Een bestaanszekerheid en zingeving waar de kapitalistische concurrentie van allen tegen allen niet aan kan tippen. Daarbij komt dat vanuit haar historische aard de voorschriften dichter bij de menselijke natuur staan, zoals die van alle godsdiensten in hun traditionele periode. Het ontspoorde individualisme – product van de ontspoorde kapitalistische ratio – heeft hier niets tegenover te stellen.
De vlucht of terugtrekking in de illusie van het hogere zal de problemen niet oplossen. De strijdbare Islam zal ons terugvoeren naar de middeleeuwen. Voor zover christenen strijdbaar en niet berustend zijn, begrijpen zij onvoldoende van de kapitalistische werkelijkheid om de ontsporing aan te pakken.
Een betere levensovertuiging is noodzakelijk: Sociaal Humanisme.
Na het bezoek van Bruno bleef Michel twee weken lang op bed liggen. Inderdaad, zo vroeg hij zich af, hoe zou een samenleving kunnen voortbestaan zonder religie? Dat leek al heel moeilijk in het geval van een individu. Een aantal dagen lang bestudeerde hij de verwarming links van zijn bed. Als dat nodig was vulden de ribben zich met warm water, het was een nuttig, ingenieus mechanisme; maar hoe lang kon de westerse samenleving blijven voortbestaan zonder welke religie dan ook?
Michel Houellebecq, Elementaire Deeltjes (1998)
===
Deze negende aflevering is de laatste in de serie. Het geheel zal in een boekje worden gepubliceerd. Wie daar belangstelling voor heeft kan zich hier opgeven.
Alle afleveringen staan bij elkaar op Ratio is een mannending
Ratio is een mannending (8)
De ratio van de Wereld
Wereldwijde arbeidsdeling is het fundament van het moderne menselijk bestaan. De basis van die arbeidsdeling is de kapitalistische ratio van het particuliere bezit van wereldwijd georganiseerde productiemiddelen. De beheerder van dat kapitaal, tegenwoordig CEO genoemd, heeft een maximale vrijheid om dat kapitaal zo goed mogelijk aan te wenden voor productie. De ratio van “zo goed mogelijk” is een maximalisatie van de met de inzet van kapitaal te behalen winst. Voor iedereen die wel eens een aandeel heeft gekocht en het beursnieuws heeft gevolgd kan dit geen geheim zijn. De mens is niet meer dan een van de productiemiddelen die zo optimaal mogelijk moet worden ingezet. De inhuur van de arbeid dient zo flexibel mogelijk te zijn, en dat betekent dat voor steeds meer functies een kortlopend of 0-uren contract of inhuur als “zelfstandige” aantrekkelijk is. Lees verder →
Ratio is een mannending (7)
Empathie verdringt de ratio
Het eerste hoofdstuk eindigde met de stelling dat de natuurlijke aanleg van mannen en vrouwen tot gevolg heeft dat mannen aangewezen zijn om de maatschappij te vormen. Zij moeten die besturen, de orde handhaven en haar als geheel beschermen tegen de boze buitenwereld. Die natuurlijke aanleg ging noodzakelijkerwijs gepaard met een groter leervermogen, gericht op het uit waarnemingen juiste gevolgtrekkingen maken als basis voor reacties. In de delen daarna wordt beschreven hoe de ratio zich aan het losmaken is van de man; als mannending ten onder aan het gaan is. De ratio is dan wel ontspoord en losgeraakt maar is nog steeds het fundament van het menselijk bestaan. Lees verder →
Ratio is een mannending (6)
De revolutie van Spinoza
Met “god ofwel de natuur” maakte Spinoza radicaal een eind aan iedere vorm van idealisme of dualisme. Filosofische stromingen waarbij het bestaande in twee aparte domeinen wordt verdeeld: de fysieke werkelijkheid en de kennende, voelende, spirituele sfeer die daar geheel los van bestaat. In het dagelijks spraakgebruik de ziel die het lichaam bewoont en daarvan los kan komen en in reïncarnatie een ander lichaam kan bewonen, goden, geesten en buitenaardse wezens. Alles wat gebeurt, is een vorm van materieel/energetisch stromen – Spinoza: substantie – inclusief het bewustzijn. Lees verder →
Ratio is een mannending (5)
![]() |
Over het rechtssysteem Het dagelijks leven is gebaseerd op normenIn (4) is uiteengezet dat het begrijpen van de maatschappelijke totaliteit waarin we nu leven geen eenvoudige zaak is. Voor het dagelijks leven is een dergelijk inzicht ook niet nuttig. Het dagelijks leven, de manier waarop mensen van dag tot dag met elkaar omgaan is gebaseerd op normen die tijdens de opvoeding moeten worden aangeleerd. Normen zijn eenvoudige lineaire rationele constructies. Als je je aan norm X houdt ben je goed: soms krijg je een beloning. Als je de norm overtreedt ben je slecht en krijg je straf. Normen vormen de basis van de samenleving en van de cultuur van die samenleving.Het levert problemen op als samenlevingen vermengd met verschillende normen vermengd raken en zeker als ze in botsing komen. |
Omvolking – De geniepige OORLOG
Klassieke oorlog wordt gevoerd tussen getrainde legers van staten. Doel is in de meeste gevallen uitbreiding van het territorium van de staat met het grondgebied van de verslagen partij en aan de andere kant het verdedigen daarvan. Vaak lukte dat verslaan niet helemaal en werd de verliezende partij een vazalstaat die schatting moest betalen aan de winnaar en ook gebieden moest afstaan. Als er sprake was van een patstelling kwam het tot een gewapende vrede of een langjarig bestand. Oorlog ging vaak gepaard met wreedheden tegen de burgerbevolking van de vijand. Het afslachten van gevechtsvaardige mannen en het verkrachten van vrouwen is al heel lang gebruikelijk, maar in de 20e eeuw gaat het ook om genocide. Oorlogen gingen vaak gepaard met een of andere vorm van volksverhuizing. Sinds 1945 zijn klassieke oorlogen tamelijk uitzonderlijk. Lees verder →
De [On-] Waarheid over communisme en de CPN
Nog steeds wordt met het grootste gemak “woke” en “links” uitgescholden voor communisten en (cultuur)marxisten door al of niet zelfbenoemde leiders of intellectuelen van de “oppositie”. Markus Bakker moet het daarbij regelmatig ontgelden.
In ruil daarvoor worden zij op hun beurt uitgemaakt voor racisten, fascisten of nazi’s. Lees verder →
MeToo? – Leve de Niqab!
MeToo?
Al vanaf zeer jonge leeftijd worden meisjes aangemoedigd zich seksueel begerenswaardig te kleden, op te maken en te gedragen. De neofeministische identiteitswens om onderscheid naar geslacht te verbieden en te doen verdwijnen heeft daar niets aan veranderd. Mannen moesten ook aan de mode en de make-up maar dat was niet zo’n succes. Kleding werd wat verwijfder, maar of dat de verhoudingen tussen man en vrouw verbeterde, is nog maar de vraag. Mannen worden tegenwoordig met vrouwelijke empathische waarden opgevoed in plaats van met de harde ratio van het leven. Daardoor wordt het rationele ja/nee lastiger; ook “als een vrouw nee zegt”. Lees verder →
Piet Snot ontdekt de Brave Nieuwe Wereld
Er was eens… Oh nee: Er is een AartsDecaan die meent een Nuttige Mening te hebben over de Wereld. Als dat over het weer ging is dat tot daar aan toe, maar het gaat maar liefst over de Wereld. En AartsDecaan? Ach, dat is maar bij wijze van spreken, anders vindt niemand het interessant.
Waar is dat nu voor nodig, zo’n Nuttige Mening? Nu, daar heeft de AartsDecaan wel een punt. Het gaat namelijk vrij slecht met de Wereld. En Prins Kapitaal, de heerser over de Wereld is de Weg kwijt. Laten we eens kijken of die mening de Prins weer op het Goede Spoor kan zetten. Lees verder →