↓
 

Wat te DOEN

  • Home
  • Auteurs
    • Gea Drijver
    • Willem Dreetimpe
    • Victor Onrust
    • Peter Louter
  • Regels & voorwaarden
  • English posts
  • About (EN)
  • Realistisch manifest

Bericht navigatie

← Oudere berichten
Nieuwere berichten →

Karma: Technocraten, Professionals en Democraten.

Wat te DOEN Geplaatst op 2008/06/02 door Victor Onrust2011/05/30

De discussie wil niet zo erg spetteren. Zal wel aan mijn inleiding gelegen hebben. Ik wil hier niet verder gaan op verschillende details in de uitwerking maar proberen wat klaarheid te scheppen op hoofdlijnen. Misschien brengt dit wat meer leven in de brouwerij:

Ik onderscheid drie standpunten:

De technocraten. Zij die vertrouwen hebben in de intelligentie van het algoritme. Zij kennen een grote waarde toe aan zaken als pageviews, unieke reacties, verwijzingen en tags (als middel om relevantie te meten) eventueel aangevuld met vormen van geautomatiseerde analyse van de inhoud. Meestal hebben ze een voorkeur voor het belonen van bijdragen boven de status van auteurs. De gebruiker heeft geen invloed op de aanwending van "zijn" karma. Het effect van het hebben van karma is vaak wat minder duidelijk. De wijze van berekening en werking is geheim, in ieder geval niet openbaar. Zij zijn van mening dat dit systeem, naast een redelijke relatie met de kwaliteit het makkelijkst te realiseren is en het meest tegen manipulatie te beveiligen. Een duidelijke aanhanger van dit stelsel is Henk Daalder. Ik denk dat de redactie op dit moment ook een voorkeur heeft voor dit systeem.

De professionals. Zij hechten geen geloof aan de mogelijkheden om op een of andere manier de kwaliteit vast te stellen door het daarop loslaten van algoritmes. Ook de gemiddelde lezer of blogger achten zij niet in staat om een zinnig oordeel te vellen. Zij verlangen naar moderatie door professionele journalisten/schrijvers. Het oude "de redactie beveelt aan", en dat liefst uitgebreid tot alle individuele bijdragen en dagelijks vernieuwd. Omdat de redactie nadrukkelijk heeft aangegeven dat dat er niet in zit zijn zij veelal bereid water in de wijn te doen en hopen dat de redactie een soort laatste controle uitoefent op de resultaten van een automatische waardering. De procedures zijn uit de aard der zaak ook hier niet voor discussie vatbaar. En ook hier heeft de bezitter van de status verder geen invloed op hoe die wordt aangewend. Ik denk hiermee de mening van bijvoorbeeld 100 Woorden juist weer te geven. Een soort variant hierop die ik eerder heb voorgesteld is dat de redactie een aantal (kwaliteits-)bloggers verzoekt om de moderatie op zich te nemen.

De democraten. Zij hebben een zeker vertrouwen in de "wisdom of the crowds" en leggen het accent op de moderatie door de gebruikers zelf. Een voortzetting en zomogelijk uitbreiding van het huidige aanbevelingen-systeem. Het liefst ook naar de reacties. Een belangrijke plaats is ingeruimd voor het aanwenden van het verkregen karma. De bezitter van karma kan zelf accenten leggen. Hij kan extra veel of zware waarderingspunten uitdelen. Hij kan zelf kiezen hoe belangrijk hij nieuwe bijdragen maakt door ze bij de geboorte veel of weinig status mee te geven. Vooral de mogelijkheid om bloggers met veel karma de mogelijkheid te geven meer invloed uit te oefenen door zwaardere aanbevelingen in te zetten is voor hen een reden om te denken dat zo kwaliteit gemakkelijker komt bovendrijven. Zij denken dat daarmee het gat tussen professionele beoordeling en volledige gelijkwaardigheid van de deelnemers kan worden gedicht. Ook zij zien dat daarmee ongelukken niet altijd te voorkomen zijn. Ze willen dat oplossen door de redactie een eindverantwoordelijkheid te geven en de mogelijkheid tot ingrijpen. Maar dan wel in het openbaar, het liefst aan de hand van gepubliceerde maatstaven en met enige vorm van verantwoording. In principe is alles openbaar: de status van de deelnemers, de rekenregels en de normen. Dit is ongeveer mijn standpunt. Hoewel de standpunten elkaar niet uitsluiten en diverse mengvormen mogelijk zijn lijkt het me goed om in dit stadium expliciet één van de standpunten als uitgangspunt te kiezen. Daar het tweede standpunt om praktische redenen zo goed als afvalt blijven (1) en (3) over.

NB Mijn "vlat"-voorstel laat ik maar varen. Het is lastig om een ingeburgerd begrip te vervangen door iets anders als het niet echt beter is.

Geplaatst in Geen categorie

Ik ging even over mijn Nekschot

Wat te DOEN Geplaatst op 2008/05/29 door Victor Onrust2018/05/13

De schandelijke beschouwing over de arrestatie van Gregoruis Nekschot door Menno Hurenkamp in de Groene Amsterdammer deed mij als trouwe abonnee van dit blad “naar de pen” grijpen. Ik weet dat dit meestal zinloos is maar soms kan ik het niet laten. Er blijken nog steeds lieden rond te lopen die dermate gefixeerd zijn op politieke correctheid dat ze tot elke kronkel bereid zijn om critici van die houding in de hoek te zetten.

Van: Victor Onrust
Verzonden: donderdag 29 mei 2008 0:50
Aan: De Groene Amsterdammer
Onderwerp: RE: Hurenkamp

Ik geef toe dat de stijl van Kassander in deze behoorlijk grof is. Zelf zou ik het niet zo geschreven hebben. Dat laat onverlet dat de kern van zijn kritiek hout snijdt en ik mijn verzoek onverkort handhaaf.

Voor uw begrip zal ik deze kern als volgt samenvatten:

Lees verder →

Geplaatst in Geen categorie | Getagged discriminatie, politieke correctheid, vrijheid van meningsvorming

Kiss the Queen & Hap een Appel

Wat te DOEN Geplaatst op 2008/04/30 door Victor Onrust2011/05/30

Nabij de plaats van de historische kus van 1988 in de Jordaan wil deze Queen zich voor het goede doel wel laten kussen (of fotograferen).


Op de reguliersgracht was het slecht zakendoen.

Geplaatst in Geen categorie

Het Gelijk van Wilders

Wat te DOEN Geplaatst op 2008/03/05 door Victor Onrust2018/02/12

(juli 2012: De titel is gewijzigd van “Wilders voor Nerds” in “Het Gelijk van Wilders; het inleidinkje daarop aangepast)

Waarschwing: Dit stuk begint met 5 redelijk abstracte stellingen. Hopelijk is het te volgen, maar het kan enige inspanning vergen.

1

Een ideologie is een stelsel van ideeën over hoe de maatschappij (menselijke wereld) er uit zou moeten zien. En die voor de aanhangers een rol speelt als richtsnoer in het dagelijks leven. In principe is elke ideologie totalitair: het gehele maatschappelijke leven zou moeten worden ingericht zoals de betreffende ideologie voorschrijft.

2

Godsdienst is een ideologie. Een ideologie waarin een belangrijke rol wordt toegeschreven aan een of meer niet waarneembare opperwezen(s) waarin geloofd moet worden. Meestal is een godsdienst uitgewerkt in leerstellingen over het gedrag, vastgelegd in een boek dat geacht wordt de wil van dit wezen uit te drukken en daarvan afkomstig te zijn. Zo een boek noemt de godsdienstige meestal heilig. De leerstellingen zijn niet voor discussie vatbaar, alleen voor interpretatie.

3

Daarnaast zijn er niet godsdienstige ideologieën: humanisme, socialisme, liberalisme, boeddhisme, .. Ook zij baseren zich op een stelsel van ideeën over hoe de samenleving er uit zou moeten zien en kennen daaruit voortvloeiende ideeën over goed en kwaad en gewenst en ongewenst gedrag. De niet godsdienstige ideologieën hebben het nadeel en voordeel dat ze in principe open staan voor kritiek. Er is geen hogere macht die in het bezit is van de absolute waarheid en ze daartegen afschermt. Op grond daarvan kunnen ze ook met elkaar in debat. Deze mogelijkheid is beperkt omdat het moeizaam is overeenstemming te bereiken over de interpretatie van de werkelijkheid die aan de ideologie ten grondslag ligt. (bijvoorbeeld: “de mens is in wezen egoïstisch”,”de mens is in wezen sociaal”)

4

Een ideologie is niet monolithisch. Daarbinnen speelt zich een strijd af tussen interpretaties van de leer. Meestal is er sprake van dominantie van een van die interpretaties. Voor het begrip van de rest van de wereld (aanhangers van andere ideologieën) zal in het geval van een duidelijke dominantie de gehele ideologie worden opgevat als aanhang van die stroming. Personen of groepen die niet met die dominante stroming geassocieerd willen worden doen er het beste aan om een andere ideologie te verkiezen, of hun apartheid duidelijk te maken door zich af te splitsen. Anders geldt: wie zwijgt stemt toe. Wie zich als aanhanger van de leer afficheert mag daar onverkort op afgerekend worden.

5

De moderne democratische staat is een neutraal terrein waar ideologieën met elkaar samenleven. Deze neutraliteit is het resultaat van de strijd tussen die ideologieën, vaak een fysieke strijd. Het is een compromis waarmee de strijdende ideologieën kunnen en moeten leven. In principe ligt aan een dergelijk samenleven van ideologieën een compromis ten grondslag waarin de ideologieën hun totaliteitsaanspraak verregaand inperken. Voor zover aanwezig kan die alleen bereikt worden door overtuiging en dan nog volgens bepaalde spelregels en onder de voorwaarde dat er ruimte overblijft voor de “verliezers”. De ideologieën hebben zich moeten ontwikkelen om in staat te zijn om zo met elkaar samen te leven. De staat wordt daarbij erkend als hoogste gezag. Regels die de staat voorschrijft (dat hoeven niet perse wetten te zijn) gaan voor de regels die de eigen ideologie voorschrijft. Het gevolg is dat het aanhangen van een bepaalde ideologie een private zaak wordt.

De neutraliteit van de staat is relatief. In NL bijvoorbeeld is er “bijzonder onderwijs” en wordt hier en daar nogal eens god (christelijk) aangeroepen in standaardteksten. In sommige gemeenten mogen dingen op zondag die bij andere verboden zijn. Verder wordt de private eigendom van de productiemiddelen verregaand erkend. De strijd tussen de ideologieën gaat door maar met andere middelen. Het doel is niet de totale onderwerping maar wel het doordringen van de staatsmacht met de eigen ideeën. Hoe meer verschillende ideologieën min of meer in een gelijkwaardige positie verkeren hoe neutraler de staat.

Ideologieën die de staat afwijzen doordat ze hun totaliteitsaanspraak niet willen inperken vormen een bedreiging voor de overheid en voor alle ideologieën die daarin vreedzaam samenleven. Tegen een dergelijke bedreiging mag en moet worden opgetreden door de overheid, juist namens al die ideologieën. Voor zover de staat daarin faalt mag en moet eenieder daarover zijn mond open doen.
——————

Als u mij tot hier gevolgd hebt wordt het verder een ABC-tje

De islam is een godsdienst, waarin de dominante stroming haar totaliteitsaanspraak niet heeft laten varen.

Zij is uit dien hoofde ongeschikt voor opname in de moderne staat en vormt een bedreiging daarvoor.

De overheid is daarom verplicht en gerechtigd de islam te bestrijden, uit te sluiten en zeker niet te faciliteren, met uitzondering van die stromingen die zeer duidelijk afstand nemen van de totaliteitsaanspraken.

Zij zal daartoe moeten discrimineren, dat wil zeggen de burgers die de islam aanhangen (zie daarvoor speciaal onder 4) anders moeten behandelen dan gewone burgers.

Dit is het gelijk van Wilders.

Verder kun je wat mij betreft op alle mogelijke manieren van mening verschillen over de wijze waarop je dit probleem aanpakt. Ook bij mij staan grote vraagtekens wat dat betreft. Alle statements over Wilders die dit gelijk niet erkennen begrijpen niet waar het om gaat en waarom hij populair is.

Artikelen in de grondwet of elders over discriminatie, vrijheid van meningsuiting en van geloof zeggen wat dit betreft helemaal niets.

Geplaatst in Geen categorie | Getagged ideologie, totalitair, Wilders

De stad is ietsje mooier geworden

Wat te DOEN Geplaatst op 2008/02/11 door Victor Onrust2015/08/13
amstelbotel Het monsterlijk lelijke Amstel Botel dat jarenlang de toch al niet fraaie omgeving van het Centraal Station in Amsterdam verpestte is weg. Naar Noord verhuisd. Dacht dat dat nooit zou lukken.
Doubletree-Amsterdam Update 2015: Help! Wat er voor in de plaats gekomen is,is minstens zo lelijk. Het is duidelijk dat het stadsbestuur faalt. Al jaren.
Geplaatst in Geen categorie

Heer der Schepping.

Wat te DOEN Geplaatst op 2008/02/09 door Victor Onrust2015/02/16

Dat zijn wij dus. De mens is de heer der schepping. Dat wil niet zeggen dat wij het voor het zeggen hebben. Dat de wereld ons moet gehoorzamen. We zijn verantwoordelijk voor de schepping. Doordat wij bewust-zijn. De schepping waarnemen. Veranderen. Aantasten. En daarmee de eigen bestaansvoorwaarde dreigen te vernietigen. Daarom zijn wij verantwoordelijk. Simpel welbegrepen eigenbelang. Er komt geen dierenliefde aan te pas.Er zijn veel bewustzijnsvormen. Mensen met een verschillend soort bewustzijn. Door de inwerking van sommige vormen zou de schepping zo kunnen degenereren dat het organisch leven ten onder gaat. Of in ieder geval zodanig verarmt dat een uitspatting als de mens niet meer ondersteund kan worden. Die zou daarmee ten onder gaan. Hij is daar afhankelijk van. Dat hoeft niet zo te blijven. Er kan best een anorganische vorm van bewustzijn ontstaan. Dat zich op heel andere wijze in stand houdt dan het primitieve voortplanten.

Zal het streven naar een vorm waarin een organisch leven kan bestaan dat rijk genoeg zal zijn om zoiets als de mens te blijven verdragen de overhand krijgen? En zal dat nog op tijd zijn ?

Er is ook strijd tussen vormen van bewustzijn. Zal de meer ontwikkelde vorm van bewustzijn het redden tegenover de minder ontwikkelde ? Of gaat een gedecimeerde wereldbevolking terug naar de islamitische middeleeuwen ?

Spannende wedstrijden.

Geplaatst in Geen categorie

Wachten op een pandemie

Wat te DOEN Geplaatst op 2008/02/06 door Victor Onrust2014/05/21

lebensraum

Mijn nicht M uit Zuid-Afrika heeft Skype ontdekt. Daarom was ik even met haar in gesprek. Meestal gaat dat over mijn moeder. Maar opeens verraste zij mij met de opmerking dat ze zat te hopen (of wachten) op een pandemie. Zelf denk ik daar ook regelmatig over. Zij het meer in de trant van dat ik bij berichten over een paar duizend doden bij een ramp mijzelf er op betrap dat het zo “ook niet opschiet”. Een pandemie leek haar eerlijker omdat dan iedereen evenveel kans zou hebben te overleven. Ik betwijfel dat. Maar ik kan ook niet voorzien op welke wijze en waar de wal het schip gaat keren. Dit is aanleiding om mijn “Bevolkingspolitiek” (23-11-2003, bewerkt) hier te publiceren: Lees verder →

Geplaatst in Geen categorie | Getagged bevolkingspolitiek, migratie, morele waarden

De Vrijheid van Meningsuiting van André van Duin

Wat te DOEN Geplaatst op 2008/02/01 door Victor Onrust2020/10/03

Wat ik het meeste mis bij de huidige regering is leiding die duidelijk grenzen stelt. In niet mis te verstane bewoordingen. De enige die duidelijk aangeeft dat er grenzen zijn en dat overschrijden daarvan niet getolereerd wordt is Geert Wilders. Je kunt zijn bewoordingen te extreem vinden. Of vinden dat zijn grenzen niet de jouwe zijn. Maar hij stelt ze. Lees verder →

Geplaatst in Geen categorie | Getagged totalitair, vrijheid van meningsvorming

Zo is het niet

Wat te DOEN Geplaatst op 2007/12/20 door Victor Onrust2011/05/30

Ik heb het grote voorrecht aan deze gracht te wonen. Vanwege de schitterende berijpte bomen moest ik het fotograferen. Helaas met mijn mobiel. Het komt dus niet helemaal over. Ik hoop dat buurtgenote Jezzebel dat beter kan.

Geplaatst in Geen categorie

Theorie van het Knuffelen (kerstgedachte)

Wat te DOEN Geplaatst op 2007/12/19 door Victor Onrust2020/09/08

Bij het doen van mijn boodschappen werd ik al zwaar getroffen door de algehele kerstsfeer. De voor de winkel pamfletterende oproepers om geen vlees van de bio-industrie te eten maakt dit blog noodzakelijk. Mijn eerste gedachte is: Waarom nodigen zij niet 80% van de NL bevolking beleefd uit om zelfmoord te plegen. Dan pas immers passen wij weer in onze ecologische “footprint“. De helft van de wereld- bevolking kan ook natuurlijk. 3.6 ha per persoon begint ergens op te lijken. Je zou alles wat poogt ons aandeel boven de nu beschikbare gemiddelde 1.8 ha tot de werkelijk gebruikte 4.4 ha te verheffen wel kunnen kwalificeren als bio-industrie. Ben ik dan voor de bio-industrie? Eigenlijk wel. Ik wil namelijk blijven leven. Het zijn natuurlijk geen overgevoelige types daar. Maar ook geen dierenbeulen. Al zal er altijd wel wat te wensen overblijven. Dat mag geen reden zijn tot deze oproep voor een boycot.

Dan nu de beloofde theorie van het knuffelen:

“Naarmate er minder serieuze mogelijkheden zijn om politiek zinnig vorm te geven aan je stem wordt de behoefte toch iets te doen meer uitgeleefd op makkelijke zielige objecten.”

Het belangrijkste taboe-onderwerp is de relatieve en absolute overbevolking. Ook de wens een strobreed in de weg leggen aan het internationale flitskapitaal komt maar mondjesmaat voor. De belangrijkste kandidaten om te knuffelen kent u natuurlijk wel:

  • hongerige en zieke kindertjes met grote ogen
  • hongerige en zieke kindertjes
  • zielige vluchtelingen
  • zielige allochtonen
  • zielige dieren met grote ogen
  • zielige dieren
  • zeldzame dieren
  • zeldzame planten

De mens is een sprinkhaan.

Geplaatst in Geen categorie

Bericht navigatie

← Oudere berichten
Nieuwere berichten →

Hier geen nare popups!

Inschrijven op de nieuwsbrief
wordt wel op prijs gesteld.

over Wat te DOEN

Volg  @VictorOnrust op Twitter

⬇️Klik op de afbeelding voor info

⬇️Klik op de afbeelding voor info

 

Alle delen Ratio is een Mannending

Blogs van de laatste twee maanden

  • Is de parlementaire democratie nog te redden?
  • Het gaat om agency, niet om vrijheid
  • Gebruik en misbruik van geschiedenis
  • Ongehoorde domheid
  • Het opgegraven lijk van een vrijheidslievende burger
  • Kan de vrouw wel willen?
  • Hoe oppositie gecontroleerd wordt
  • De kwaadaardige verspreiding van de hemel op Aarde
  • Onvermijdelijk Doden
  • Onzin over Volkshuisvesting

— tags —

morele waarden democratie politieke correctheid kapitalisme ideologie islam individualisme identiteitspolitiek vrijheid van meningsvorming politiek English historisch materialisme Europa - EU wet en recht totalitair cultuurrelativisme politiek binnenland Media bevolkingspolitiek Houellebecq postmodernisme migratie discriminatie economie terreur multiculturalisme fascisme ongelijkheid dood Wilders Sociaal Humanisme dierenliefde feminisme socialisme Amsterdam antisemitisme

  • Login

Archief

Lees de regels voor je reageert!

©2025 - Wat te DOEN - Weaver Xtreme Theme
↑
Door deze website te raadplegen, ook als je niet op de goedkeuringsknop drukt, ga je akkoord met het gebruik van cookies die strikt noodzakelijk zijn voor het functioneren van de website. Deze website gebruikt geen third-party, commerciële cookies. Je bent ook akkoord met het privacy reglement. Doorgaan met raadplegen zonder akkoord is geheel voor eigen risico. Deze website traceert de ip's van bezoekers om aanvallen te kunnen onderscheppen en melden.